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小议自然村和行政村的差别

自然村与行政村应该是两个不同层面的概念,两者最大的区别即是一个为长久自然聚集的村落,一个则为政府行政管制的最小的单位。但有时针对某个具体的村子,这两个概念又可以重合在它身上,这就容易引起人的混淆。 自 然村往往是一个或几个姓长期固于一地的繁衍,是长期自然的聚居。所以,自古从人类走出洞穴,开始在平地上搭建人造住所开始,自然村也就慢慢形成了。而一个 自然村的形成往往与一个宗族有关,这个特征年代越古则越为明显。所以自然村从存在开始,有其存在必然联系。即符合人类聚居习惯,同时也利于一个宗族的稳定 与发展。即可用于宗族内部亲属的协调劳作,亦有利于共抗来自外力的侵害,这种外力可能是其他宗族、其他动物或来自自然的破坏力量。 为了使 自然村得以稳定存在与发展,宗族将与自然村有者密切联系。宗族的影响力从古到今天一直作用于自然村,只不过这个作用力有大小、薄弱之区分了。最早期,一个 宗族的族长既是村落的首领。同时根据不同民族、地域的差异性,宗族里面存在着一个管理体系。这种管理有时候是实际的、有的时候则是虚的,或只是一种权威。 在西南地区的少数民族地区,一个宗族会有自己的首领,或者多出一个祭祀,以及其他的一些辅助的管理力量。 而华北地区现在的农村,虽然行政 村对村落的管理已经根深蒂固,但自然村宗族的影响仍然是存在的。一个一到两千人口的村子会根据血缘的近疏分成几个不同的股[这个股的概念应该是一个宗族内 部的分支],或由不同的几个姓氏来分。而股里面会有一到两名权威,叫做总理,我将之视为是族长在政府行政介入村落管理下的一种弱化身份演绎。同时这个股里 还会有几名执事[或者叫执礼],当然这个执事已经不是宗教上的了,而是世俗化的了。他用于在村落内部的婚丧红白事上的执礼操作。这些仍然是自然村所属机构 的遗留,而非来自于行政村。 待续。。。。。。。。

驴窝网及其世界排名

驴窝网 [www.lvwo.com]推出差两天不到四个月了,记得是今天 三月二九日先挂到了一个国外的免费空间上。当天在区划群里声张了一下,结果75、有印、枭雄等几个网友陆续注册捧场。在四月份的中下旬又转用了落伍 bendy网友可以绑定二级域名的国外免费空间,当时帮了main.lvwo.com的二级域名。而在4月28日通过coolair兄的代理购买了 edong的商业空间。 当天即绑定了lvwo.com的国际域名,这个域名是在3月27日注册的,几天后突然在信网失效域名的列表中发 现,lvwo.com竟然是2004年2月7日才掉下来的。而我在三月初属意这个域名的时候,查询没人注册,还很庆幸可以得到这个4位的字母词组的域名。 现在看来,真的是天意了。该当驴窝在这个时候的诞生。后来通过archive.org得知,lvwo.com至少在2001-2004年2月还在一个美国 公司的手里。查看 lvwo.com的历史更新 可以看到2001年lvwo.com的更新页面,似乎是一个做网络目录的网站。不管那么多了,反正现在lvwo.com属于驴窝了。 而alexa.com 对驴窝网流量的记录,也应该始自4月28日绑定lvwo.com国际域名的这一天。到今天算来,正好三个月。这正是今天早上看到alexa对驴窝网的流量 分析数据的更新。第一天显示三个月的变化指数,今天开始alexa对驴窝的数据不再存在“——”的省略数据了。 最近一周驴窝网世界排名越升达十几万,排名保持在5万以内。分析起来,当有一下几个原因: 1. 7月初被dmoz.org目录的收录, 点击查看驴窝dmoz的收录目录 ; 2. alexa近日更新,与一些旅游大站有了相关链接t, 点击查看驴窝在alexa的流量分析 ; 3. 驴窝博客 的推出,也是人气的一个来源; 或者也可能被其他大站推荐或被人盗链,但目前没发现这两者的征召。

Plog 0.3.2 正式版发布

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回忆廿四

那天是个吵架的日子,吵的激烈,血热脉喷,吵完之后竟然轻松了些许。 可是伤害了一个人,心情又变得沉重。本来一个人的错,确伤害了两个人。

清凉北京

早上家里出来,街上便是淅沥小雨;傍晚公司出来,街上还是淅沥小雨。 中间未曾出门,不知道是否一直在下着小雨,麻木了;直到下班,走在街上为清冷侵醒,才感觉天这么惬意,让人分外舒服。 晚上一个朋友说看到这个网址 http://licive.html.533.net/friend.htm?curtime=1090294861 想起来要送给我,在这里感谢她,也送给所有看到这片博的朋友们!

何谓饕餮

  《高级汉语大词典》饕餮∶传说中的一种贪残的猛兽,常见于青铜器上,用作纹饰,称为饕餮纹。如:周鼎著饕餮,有首无身。――《吕氏春秋•先识》   《辞海》饕餮:⑴传说中的一种贪吃的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋•先识》:“周鼎著饕餮,有首无身。”⑵比喻贪婪凶恶的人。《左传•文公十八年》: “缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿。侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极。不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”杜预注:“贪财为饕,贪食为餮。”后亦专指贪于饮食。如饕餮之徒。   由此看来,饕餮[ tao1tie4,即读音为涛帖 ]不过是一个传说的怪兽,所最擅长者,也就是吃了。吃食之凶残、猛烈非一般人、兽、仙、怪所及。而今人们便引用饕餮做了美食大餐的意思,大概就是美食丰厚肥美、众人大可饕餮食之的意思吧。    饕餮又与民间传说的龙有些牵连。元、明之际,民间普遍流传“龙生九子不成龙,各有所好”的传说:“饕餮”好食,立于鼎盖(图1),“睚皉”好杀,为刀柄 上的龙吞口(图2);“嘲风”好险,为殿台角上的走兽(图3);老四“蒲牢”好鸣,为钟上得兽钮(图4);“狻猊”好坐,为佛座上的狮子(图5);“霸 下”好负重,为碑座上的龟(图6);“狴犴”好讼;为狱门上的衔环铺首(图7);“赑屃”好文,为石碑两旁的文龙(图8);“椒图”性好闭;为利于门首者 (图9),以上九种是为九子之造型。   而杨昌国又有文说,饕餮乃苗族先民所创,与苗族始祖蚩尤关系密切。附文如下:   饕餮,是苗族先民的一项伟大创造,是其先祖蚩尤、驩兜、盘瓠的综合象征,因而史籍所载的饕餮才大多与苗族的先民三苗族及其祖先蚩尤、驩兜、盘瓠有密切关系。    《左传•文十八年》说:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于贷贿,侵欲崇侈,不可盈厌,聚敛积实,不知纪报,不分孤寡,不恤贫匮。天下之民以此三凶,谓之 ‘饕餮’。舜臣尧,宾于四门,流四凶族浑敦、穷奇、檮机、饕餮、投谐四裔,以[]魑魅”。杨伯峻注说:“或以饕餮当《尚书》之三苗。”   杨昌国先生的文字很有意思,欲看全文,请点击 http://3miao3.w3.dvbbs.net/shownews.asp?newsid=461   另附:饕餮样图

一场雨,一场清凉

今日午后一场雨,终于换来了一场清凉的风!走在街上,一切都那么立凉,喜彻心头!

热海北京

近日的北京,成了梅雨的江南,每日一场雨是少不了的必修课。 随同雨水而来的,是北京少有的湿热,一出门就如同进了粘稠的热海。 成长了,多了一份生活的急促,便少了体味夏日雨后的清凉了,那是一种纯真、休闲的心境。 还好,“梅雨”终刷洗出了干净的空气,给庄稼、百草代来了勃勃生机,这是我喜欢的。是该到野外走走的时候了。